Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Индрик

Монастыри и скиты Святой Горы Афон в фотографиях 1867–1872 годов

Вздорнов Г. И.

Монастыри и скиты Святой Горы Афон в фотографиях из альбома Великого князя Константина Константиновича. 1867–1872. изд. 3-е, исправленное и дополненное.

М., «Индрик», 2011.

Публикуемые в настоящем издании фотографии монастырей и скитов Святой Горы Афон – классика фотолетописи Афона. За полтора столетия, в течение которых Афон и афонитов фотографировали сотни профессионалов и любителей, не было ничего более замечательного, чем снимки двух фотографов Свято-Пантелеимонова монастыря - о.Леонтия и о.Геннадия. Их фотографии сделаны в конце 1860- начале 1870-х годов, когда цивилизованный мир еще только осваивал фотографию как особый вид творчества. Не только документальная фиксация зданий афонских монастырей и скитов в определенное время, но и желание показать наиболее выгодно ландшафты и главные достопримечательности Святой Годы – такова была цель о. Леонтия и о.Геннадия.

В 2003 году, когда вышло первое издание фотографий Святой Горы Афон, нам было известно только о трех альбомах, аналогичных альбому Великого князя Константина Константиновича Романова. Ныне, спустя семь лет после первого издания, мы имеем сведения об еще пяти экземплярах альбома. За исключением двух афонских экземпляров, все другие альбомы идут из Петербурга и связаны с членами императорской фамилии.

Все названные экземпляры альбома находятся в прекрасном состоянии сохранности. Выбирая альбом для настоящего издания, мы остановились на альбоме К.Р., так как имеются разного рода письма и воспоминания о Великом князе Константине Константиновиче, обогащающие историю альбома и биографию его владельца. Фотоотпечатки в этом альбоме сделаны с тех же негативов, что и в других альбомах.

Великий князь Константин Константинович прибыл на Афон вечером 14 августа 1881 года на греческой шхуне «Жэзуапе». С 15 по 18 августа он посетил монастырь св.Пантелеимона, Старый Русик, Карею, Протат, Свято-Андреевский скит, Иверский монастырь, Свято-Ильинский скит, скит Ксилургу, Ватопед и Зограф. 18 августа Великому князю был преподнесен на память фотоальбом, который с 1881 по 1915 год был его собственностью и хранился в принадлежавшем Великому князю Мраморном дворце. В настоящее время альбом хранится в фотоархиве Института истории материальной культуры в Санкт-Петербурге.

Публикуя фотоальбом Великого князя Константина Константиновича, мы осознаем, что ничего подобного на Святой Горе в XIX веке не было задумано и осуществлено ни в одном другом греческом или русском монастыре, кроме Свято-Пантелеимоновского. Приходится удивляться самой инициативе братии Руссика во главе с иеросхимонахом Иеронимом, который поручил о.Леонтию и о.Геннадию запечатлеть Афон в художественно исполненных большеформатных фотографиях. Многие выбранные ими виды стали классическими в позже издававшихся фотоальбомах по Святой Горе. Отсутствие случайных точек зрения, желание представить каждый монастырь и скит с наиболее выгодных позиций, стремление снять монастыри так, чтобы общий вид оттенял также характерные черты монастыря и вместе с тем не заслонял собой самые выдающиеся его постройки, наконец чисто профессиональное умение добиться максимальной четкости фотоснимка – все эти качества в полной мере выявлены в публикуемом альбоме. Это к тому же фотодокументальное изображение Афона, каким он сложился к середине XIX века, то есть спустя девять веков с момента основания его древних обителей.
Индрик

Распятие "в херувимах"

"Растительная орнаментика или уходит на второй план, или совсем исчезает в выносных или напрестольных распятиях XIX в., где в средокрестии помещается довольно большое по размерам «сияние» с чередующимися острыми и перистыми лучами. В самых «фольклорных» вариантах, например, в распятии мастера Н.М. Кирьянова (конец XIX – начало ХХ в.) «сияние» уподоблено солярной розетке, часто встречающейся в домовой крестьянской резьбе. Исключительным вариантом распятия в обрамлении – из 34-х головок херувимов – следует считать другую работу Кирьянова для часовни д.Габова Карагайского района. Иконографическая программа резного убранства часовни достаточно сложна, но вместе с тем – по-детски радостна и торжественно-просветленна. Гимнографический жанр в упомянутых произведениях, как представляется, достигает как бы апогея своего развития. Этот жанр здесь полностью удовлетворяет «жажде чудесного, возвышенно-поэтического», соответствуя хоровому началу «похвального предстояния», выраженному кирьяновской пластикой".

О. М. Власова. О некоторых особенностях распятий в прикамской культовой пластике//Россия и восточно-христианский мир. Древнерусская скульптура. Средневековая пластика. Вып. IV. М.: «Индрик», 2003.

О.М.Власова. «Кальвария» КирьяноваCollapse )
Индрик

Праздничный чин иконостаса Большого собора Донского монастыря

Иконостас Большого собора Донского монастыря был создан в 1688-1698 годах мастерами Оружейной палаты и Посольского приказа.
Сооружение иконостаса началось в июне 1688 года по указу и на средства государей мастерами Посольского приказа под руководством золотописца Карпа Ивановича Золотарева. Однако, вскоре работы по иконостасу были прекращены и возобновились лишь в 1692 году. К этому времени были выполнены в основном все резные работы, а для написания икон монастырь вновь пригласил Карпа Золотарева, который собственноручно выполнил позолоту местного и праздничного чина, а также написал все иконы праздничного чина и изображения преподобных Антония и Феодосия Печерских на северной и южной дверях иконостаса.
Праздничный ряд иконостаса состоит из шести икон, на которых размещены сюжеты двунадесятых годовых праздников. С северной стороны на овальной доске помещается икона в резной овальной раме с двумя композициями «Рождество Богородицы» и «Благовещение».
Рядом такая же сдвоенная икона с сюжетами «Рождество Христово» и «Сретение». Слева над царскими вратами – «Богоявление». Справа от царских врат в овальной раме икона «Преображение», за которой следуют иконы «Вход Господень в Иерусалим» и «Воскресение», написанные на единой овальной доске. Завершает праздничный чин икона с двумя сюжета ми «Вознесение» и «Сошествие Святого духа».
Долгие годы иконы второго яруса иконостаса находились под поздними записями XIX века, лишь в 1991 году, к 400-летнему юбилею монастыря была проведена их реставрация, раскрывшая подлинную живопись XVII века, работу одного из самых талантливых художников своего времени – Карпа Золотарева, талант которого был столь многогранен, что позволяло ему не только выполнять живописные работы, но он был знаменитым резчиком, позолотчиком и даже зодчим, по чертежу которого и при непосредственном участии был создан весь иконостас Большого собора.

Ниже - репродукции из календаря 2011 года, изданного для Донского монастыря.


Collapse )